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《百家姓》
第35集
黄圣松教授主讲2017年4月6日
今天我们再接着往一百四十二个姓氏童姓，从这个姓氏我们继续往下讲。童这个姓氏在中国大陆没有进入到百大，在台湾有排到九十七。黄帝有一个儿子名字叫颛顼。颛顼这一位古帝王我们已经陆陆续续讲过好多遍了。颛顼其中又有一个儿子名字叫做老童。相传老童声音很宏亮，所以颛顼很喜欢老童。很多人都认为说，声音宏亮代表他气血很畅旺，而且男子汉讲话就应该宏亮，要能够有威武的形态，这是古人对于男子的一种期许。所以颛顼也因为老童声音宏亮，长得又高大威武，所以很喜欢他。老童的子孙就有一支以老童的童为姓氏。也就变成现在我们童姓的主要来源。除了这一支之外，还有另一支的来源是春秋时代，晋国有一位大夫名字叫做胥童。因为胥童后来被奸臣所害，所以家人就被追杀，为了要躲避仇家的追杀，于是他们就被迫离开晋国，然后又改胥姓为童姓，把胥童的童把它拿来当作姓氏。所以这也变成是另外一支童姓的来源。我们看到童姓的历史名人，一定要谈到的这一位，这一位叫做童贯。童贯我们看到他是北宋很重要的人物，不过这个重要是负面表列的重要，因为他是北宋所谓的六贼之一。六贼顾名思义就是国家的蠹虫，国家的贼虫。他是一位宦官，他自己跟蔡京两个人可算是狼狈为奸。因为他自己在宫廷里面接近权力核心，所以他跟宋徽宗就很亲近。也因为宋徽宗是一个艺术家，他不是一个很好的帝王，他是一个艺术家的性格，所以他的瘦金体写得很好，而且他也画画，也画得很好，所以在中国古代的书法史绘画史上，宋徽宗是很重要的一位艺术家，是一个里程碑。因为宋徽宗是画家，所以他希望能够广搜天下的这些书品、画品，所以就由童贯先去帮他在民间搜刮。也因为帮助宋徽宗搜刮很多的珍奇异宝，所以得到了重用。因此他就藉着权位帮助蔡京争取了所谓的宰相职务。蔡京当然因为藉着童贯上位，所以他当然要回报童贯，所以就推荐他为西北监军，而且领枢密院事，掌兵权二十几年。先前我跟大家报告过，我们宋朝的体制里面，主管军事国防的那个部门就叫做枢密院。所以居然由宦官来担任枢密院的长官，所以执掌了兵权，而且长达二十多年。当时北宋虽然说还算是可以维持一定的局面，但是西北边跟东北边都有强大的边患。西北边就是先前跟大家报告过的西夏，西夏它最特殊的就是西夏文，那个西夏文长得很像汉字，很多汉字的偏旁都把它拆解，然后重组，所以西夏文看起来像汉字，可是我们一个字都看不懂，那个是西夏。童贯就去负责西北的军务，而且他不是真的去领兵打仗，他的工作叫做监军。什么叫做监军？领兵打仗的元帅将军，都还要看这个监军的脸色来办事，因为所谓的监军，其实就是皇帝派到军事前线去，去监督元帅将军的眼线。所以一个宦官他掌握了军权，可是他并不能够打仗，可是因为他是宋徽宗的亲信，所以就掌控了军务。东北边的边患是哪一个国家？就是辽国，后来辽国又被金国所取代。所以后来整个北宋就被金人的铁蹄给攻破了，所以北宋的朝廷就匆匆南下，在历史上面我们就把它叫做南宋。所以北宋表面上看起来好像很风光，物质文明达到高峰，可是其实充满了隐忧。因为童贯跟蔡京两个人是狼狈为奸，所以当时人就称蔡京为公相，这个相是宰相的意思，称童贯为媪相。媪是什么意思？媪是老太太，就是女性的意思。一个是公相，一个是媪相，为什么又分公还有分媪？因为蔡京是一般我们所谓的正常男性，可是童贯他是宦官，所以大家就比较用轻蔑的角度来称他，叫做媪相。由此可知，他们两个人就是作奸犯科，就是一起来干坏事，所以是狼狈为奸。后来童贯因为他主掌兵务，所以朝廷就派他要去从西北转移阵地到东北，要去防堵辽的进攻，甚至于还要反攻辽国，可是后来失败了。所以童贯后来怎么办？他就用了另外一个计谋，就是辽国的更北边的东北方，还有另外一个更强大更野蛮的势力，叫做金，所以他们就联金来制辽，后来就送了钱给金国。然后金国就帮助宋国攻灭了辽国，可是问题来了，你要求金国来帮你打辽国，感觉好像是借刀杀人，可是不要忘记了，辽国一旦攻灭之后，金国的势力就南下了，马上就跟北宋接壤了。金国又是一个更原始的民族，所以他的武功更加的剽悍，而且也完全不懂什么所谓的文明，所以他经常都是攻一个城池，只要攻下来之后就是烧杀掳掠，甚至于屠城，所以带来的杀伤力更大。所以很快的金兵他就填补了原本辽国的空间，然后就挥兵南下，所以北宋就亡国了。童贯他居然还拿这个事情来邀功，说你看燕京就是我收复的，其实根本就是金国代打帮他收复的，而且花了国家这么多的钱。所以后来到了宋徽宗被金人给掳走之后，宋钦宗即位，第一个对付的就是童贯，他就下旨将童贯处死。这样的一种状况其实历朝历代都经常看到，权倾天下的不管是阉党或者是朝臣，他们搜刮民脂民膏，可是当下在位的皇帝都是纵容，都是不予处理，然后到了他的儿子即位之后，第一个要来处理的就是这个阉党，就是这个重臣，也算是一个善恶有报，也算是一个循环。所以童贯他是一个负面表列很重要的人手，我们也可以藉这个机会，把他稍微记一下他的生平事迹。我们看到第一百四十三个姓氏颜姓。颜这个姓氏在中国大陆人口没那么多，可是在台湾排到第四十五位，也算是蛮多人口的一个姓氏。我的朋友里面、同学里面，就有好多位是姓颜。颜姓有两个起源，就是最重要的两个起源，一支是起源于曹姓。怎么说？因为周朝的时候有一个邾国，这个邾国我们先前也跟大家介绍过，邾国有一代的国君叫做邾武公，邾武公名字就叫做颜，所以当时人们又称他叫颜公，邾颜公有一支庶出的子孙，就以国君颜的名字来做为自己的姓氏。所以它是从原本邾国的国姓曹姓所派生出来的姓氏。颜姓还有另外一支起源，是起源于姬姓，时代就稍微晚一点点，跟鲁国有关。先前我们也讲过，鲁国的始封君其实应该是周公，不过因为周公在周王室里面是很重要的重臣，所以就让他留在周王室继续为朝廷办事，由周公的长子伯禽到鲁国去就封。所以伯禽的后代又有一支是他的庶子，封到了颜这个都邑，所以后来就以这个都邑名为姓氏。除了原本中国本体的汉族起源之外，颜氏也有来自于蒙古族的后代。在蒙古族里面，有一个绵延两千多年的姓氏，叫做乞颜氏。乞颜氏，当然我们在文献里面有不同的翻法，因为它毕竟是一个外语，我们把它翻译成汉字的时候有不同的翻译方式，所以我们看到下面有很多不同的翻法，也有派生出来的一些支姓。所以它算是源远流长，在蒙古族现在都还是很大宗的姓氏。因为乞颜早期在翻译的时候有一个颜字，所以蒙古族乞颜氏在汉化的过程里面，有一部分也改汉姓为颜姓。当然还有其他的姓氏，譬如说我们看到最后一行，像齐，这个祁，耳东陈，秦，也都是由乞颜氏派生出来的，改换为汉姓之后的支裔。在颜姓的堂号里面我们有一个复圣堂。谈到复圣，我们就会想到孔子的弟子颜回。颜回其实我们都知道，他是孔夫子非常钟爱的一位学生，不过很可惜颜回很早就往生了。据说他二十九岁头发全白了，为什么头发会全白？当然以我们现在科学的角度来解释，大概可能有几个原因：第一个，他可能是家族遗传。我们在台湾我们把它叫做少年白，有很多这种家族遗传，十几岁的年轻人头发都白了一半。再来可能就是他自己作息的问题，可能太过于操劳，熬夜，饮食不均衡，也会导致头发比较早发白。再来就是身体的疾病所导致的，它也是一种病症，一种表征。所以当你莫名其妙的头发发白，而且很快的，在很短的时间就发白得很严重，那大概就要去看医生了，就要去做体检，这可能是一种什么样的疾病所引起的。什么原因导致颜回头发这么年轻就发白，不知道。所以我们也可以想像，颜回大概是太用功了，所以孔夫子这么喜欢他，颜回就是很努力，每次孔老师交代作业，他就回去很努力的把它做完，而且做到很尽善尽美。所以鲁国的国君曾经问过孔夫子，孔老师，你的学生里面有没有哪一位是你觉得最优秀的？是最好学的？孔夫子想也不想，他就直接说，就是颜回，而且他不仅好学，而且不迁怒，不贰过。光这个不迁怒就不容易，各位我们在生活上经常面遇到一些挫折的时候，不如意的时候，经常会迁怒别人，明明就是不干他的事，可是因为你心中有气，愤愤不平，要找个缺口来发泄，可能这个人就倒霉了，因为他跟你多聊了两句，然后可能一个对话不太顺利，或者是一个眼神，你觉得好像他有点怎么样，所以你就把你身上的气就发在他身上，这个就是迁怒。人人都会，只是各有比例不同。有的时候像我自己，我也经常会有这种状况，在白天在学校，尤其我们当行政工作，有的时候真的是有点委屈，以前不知道，原来当行政工作其实有它的困难，所以每次长官有了一些指示，可是又有一些困难，没有办法去化解的时候，心里面的气就带回到家里面去。带回到家里面去，当然不敢对太座发脾气，不敢对太座发脾气，那就找谁来发泄？小孩子就倒霉了。可是小孩子真是无辜，有的时候她只是多问了两句，或者是叫她去什么收拾书包写作业，她可能爱看电视，没有马上反应，然后你就会迁怒，刚刚就叫你去写作业，刚刚就叫你去整理书包了，为什么现在还坐在这边看电视？如何如何。所以你看不迁怒，小小的一个事情，可是是很难做到的。所以我们经常想，我们要修道，我们要修身养性，修什么道？修什么养性？其实那个修，我个人觉得第一步就是修脾气，你的脾气要修掉。如果你脾气都没有修掉，你说你去修道，你去做修身养性的什么样工作，我觉得那个都会让人家觉得，好像没有真正的表现在待人接物上面。所以去毛病、改脾气，这个就是我们立身处世第一个要做到的。尤其大家我们都是同修，我们都是同修，虽然说我们在不同的道场，不同的法门，其实我们也算是修行中人，所以在修行中人，这个改脾气、去毛病，这个真的很重要。所以你看颜回不容易，能够得到孔夫子的赞誉，不仅好学，而且不迁怒，不贰过容不容易？不容易，我们经常都贰过。每次发完脾气，迁怒给小孩子，小孩子就很委屈，然后心里面就觉得说，刚刚真的是不对，自己不对，怎么可以对小孩子迁怒？以后要改，要改，隔天又一样。真的不容易，所以不贰过真的是很困难。他说颜回这么的好学，这么的难得的人才，可惜怎么样？可惜很早就往生了。三十二岁往生，这是一个说法。有另外一个版本说他更早更年轻，二十七、八岁。所以这个在版本上面有一点落差。总而言之，不管是古代还是现在，二十多岁，三十出头，其实在古在今都算是年轻。以我们现在来讲的话，平均寿命在台湾都已经快八十了，男性女性都快八十了，所以三十多岁真的是年轻小伙子。这么年轻就往生真的是很可惜。所以当颜回往生的时候，孔夫子也是很伤心很难过，因为他原本是希望能够把这个衣钵传给颜回，可是居然白发人送黑发人，这个让他非常伤心难过。还好孔夫子晚年又有另外一位非常钟爱的学生，就是曾参，就是曾子，所以可以得到孔夫子的真传，把儒家的精神往下传递。后世我们就把儒家的四位圣哲，把他称为孔子为至圣，至圣先师；孟子是亚圣，这个我们都很熟悉；颜回是复圣，这个复就是有再的意思，再一次的意思，所谓的复圣就是，再一次的我们又见到圣哲的一个体现，所以称他为复圣；曾参是宗圣。颜回的子孙也因为后世奉颜回为复圣，所以他立的堂号叫做复圣堂。我们看到历史名人，我们来介绍几位，第一位是颜之推。颜之推他的字叫做介。这个很特别，一般我们都是，在古代，单名，然后两个字的字，名跟字的组合，一个是单一个是双，颜之推刚好颠倒，他是两个字的名字，单个字的字，这个是比较少见的。王院长请大家来做作业，一般我们在取字的时候，我想没有例外，应该大家都是取两个字的字吧，在做练习的时候，可是在古代也是如此，绝大部分都是两个字的字，单个字的字是比较少见的，像颜之推就是一个例子。颜之推最为人所熟知的事情，就是他着了一本叫做《颜氏家训》，在家庭教育的发展史上面有很重要的影响，所以他把自己对于儒家典籍的吸收，融入了他对于家庭的教育概念，所以写了这本《颜氏家训》流传于后世。大部分的学者们都比较忽略了所谓家训体的文献。家训体的文献大概就是以《颜氏家训》最早，后来陆陆续续各朝各代，也都有家训体的一些文献产生。这个不算是我们主要研究的一个大方向，所以一般我们都会忽略。因为没有人特别去做，所以未来如果各位有机会要来做研究，家训体的这些典籍是值得大家来做一些开发的。再来第二位是颜师古。颜师古是很重要的一本史书作注的大师级人物。颜师古一生，他穷其毕生之力来研究《汉书》。所以在《史记》之后，最重要的就是《汉书》。《史记》的重要性大家当然可以理解了，毕竟它是一部通史性质的材料，而且司马迁当年在写《史记》的时候，不要忘记了，他虽然说是领国家俸禄的史官，可是他写《史记》的时候，他可是自己来独立搜集资料，独立来撰写的，也就是说官方没有资助，他用自己私人的时间来撰成，所以毕竟他是私人的一个力量来撰写，所以材料当然尽量的搜罗，可是也没有办法非常的齐备。到了《汉书》的时候就状况不太一样，《汉书》也是四位合力来完成的。当然最重要的核心的作家是哪一位？班固。班固他的父亲班彪其实就已经开始在写了，班固在他父亲往生之后，又接着来完成《汉书》大部分的内容。所以这一段过程，他们父子两个人合力完成《汉书》的状态，就有点像当年司马迁跟他的父亲司马谈，司马谈也是开始有这个概念要来写《史记》，可是搜集的资料还没有很齐备，着手写了一点点，然后就往生了，所以由司马迁接力来写。司马迁接力来写，他其实也刚开始没有很用心的集中精神来创作，因为他还有他的公务，是一直到司马迁受到了腐刑宫刑之后，发愤著书，所以才以他后半生的力量来全力写成《史记》。可是班固不一样，班固在他的父亲接棒给他之后，他就已经投入全心全力来创作。虽然说他也是私家来创作，可是因为他时间拉得更久，拉得更长，而且他前面有《史记》可以来做参考，他搜集一些材料来补足《史记》不足的地方，所以它的完整度当然是更高的。而且更重要的是《汉书》它是断代史，它是断代史，它只写西汉，所以它处理的时间没有像《史记》，从三皇五帝一路往下写到汉武帝为止，所以他只要专心处理西汉的时间就可以了，所以它的内容当然就是比《史记》也更详实，而且更丰富，所以也是一个很大部头的史书。颜师古他专心的来做注解，而且也帮它来做补足一些材料，所以可以算是毕他一生之力来完成这一部书的注解。所以我们在写文章的时候，难免也会用到《史记》、《汉书》，所以颜师古算是，对我而言是很重要的一位古人，也藉这个机会跟大家推荐，如果有兴趣，可以更深入的来了解颜师古的生平事迹。好，我们来看到另外一位，颜真卿。颜真卿这个我先前跟大家报告过了，这个也是我的启蒙老师，所以要藉这个机会跟大家介绍一下。当年我写书法的时候，我记得曾经跟大家介绍过，临帖，写楷书，就是欧阳询、柳公权、颜真卿，当时我们念国小，我们也不懂，我们那位老师说，黄圣松，你看起来胖胖的，很可爱，你就去临摹颜真卿。本来刚开始我也不知道，到书局去买了字帖，跟老板说，老板我要买颜真卿的碑帖。打开来一看才发现，原来颜真卿的字是长得这样，胖胖的，肉肉的，很丰腴，看起来很饱满，很有精神。我也没有想到很多，结果隔天到了学校去，有些同学临摹柳公权，临摹欧阳询，一比才发现，柳公权的字细细瘦瘦的，难怪老师推荐我要来写颜真卿，因为是矮又肥又短，就是胖胖的，跟颜体字的风格就很接近。颜真卿他是一个书法大家，他不仅书法写得好，他也是一个很重要的朝臣。我们看到第三行。唐德宗的时候李希烈叛乱，颜真卿他身为国家的重臣，为了要以社稷为重，所以他受朝廷之命，要到李希烈叛军的大营去晓以大义，然后凛然拒贼，最后居然被李希烈处以极刑，被缢杀。所谓的缢杀就是被绞杀，绞刑，就是被勒毙了。所以也算是为国家尽心尽力，领一分国家的俸禄，就忠心来为国，为社稷苍生来办事情。所以颜真卿知道这一条路是很凶险的，可是受了朝廷的委托，他也一定使命必达。当然李希烈这个叛乱最后也是被敉平，不过颜真卿为国家奉献，留下了他最后的这个璀璨的结局，也是为后人所敬重。他的书法，他自己本身也是转益多师，也是吸收了各家之长，然后发展出自己的一个风格。所以我们在写书法的时候，初初我们都是临摹别人的字帖，其实就是打基础，打了基础之后，你临摹多家，然后你就会吸收各家所长，然后如果有自己的一个创意，逐渐就可以开展出自己的风格。所以颜真卿如此，我们现代写书法的年轻人也应当如是，因为如果你一味的只有临摹，你临摹得再好，你也不过就是颜真卿的专家，你也不过就是柳公权的专家，你没有做出自己的风格，走出自己的一条路。所以在古代我们经常都会提到，有很多所谓的拟古，在文学上面，在各种的艺术表现上面，都有所谓的拟古，模拟古人，向古人学习。可是一味的拟古到最后只是什么？只是僵化，你还是没有办法做突破。所以先前我们在介绍各个姓氏的历史名人的时候，也有提到一些文学家，他们经常都会有一些文学主张，要破除这个时代的框限，要破除去模拟古人的框限，就是希望能够在艺术的场域有所突破。这个很重要。所以我们必须藉着古人的智慧，来滋养我们自己的茁壮，可是一旦我们能够破土而出的时候，怎么样的伸展，你要长出什么样的姿态，就是我们自己的智慧，我们自己的努力了。所以颜真卿他有很多的碑帖，也是留给后世很多学习的一个典范。好，我们看到下面一个姓氏，一百四十四郭姓。郭这个姓氏在大陆是第十八大的姓氏，在台湾排名第十四。在台湾，郭姓的比例真的也很高，郭姓它是出自于姬姓，是由虢姓转变而来的。这个字大家比较少见，就念成国家的国。西周初年的时候，周武王封周文王的弟弟姬叔于虢，建立了虢国。西周末年的时候，因为虢国很弱小，被郑武公以武力攻占了，而且声称是因为护送周平王东迁洛阳有功而受封。这个事情当然我们先前也曾经提到了，西周末年的时候，因为犬戎打进了镐京，所以当时周王室就匆忙的要东迁。东迁到东都洛阳，就是我们现在讲的洛阳，当时叫做洛邑。迁都到东都洛邑，所以后来在历史上面，我们就把往后的这段周朝称之为东周，那就是从周平王开始，算是东周的第一位周天子。郑武公就宣称护送周平王东迁有功，所以他就得到了这个授意，来侵占了虢国的土地。当然周平王本来是没有这个意思，郑武公也算是后来我们讲的假传圣旨，藉着这个名义来进行侵占，所以虢国就很委屈。后来周平王又去找，找到了灭亡的虢国的后代，叫做姬序，这个姬序，后来周平王又给他改封到另外一个地方去，仍旧称为虢国。因为原本的故地已经被郑国所占了，所以只好再改封到另外一个地方去，仍旧是称为虢国。这个虢国繁衍了几十年之后，后来又被晋国给打败了，所以后来虢国就正式的亡国了。亡国之后，虢国的国人就以国名为姓。然后就慢慢的又转变，转变为这个郭，因为音是很近的。所以在中国古代，因为字形上面经常都会有所谓的假借，假借的写法。所以就写成了这个郭，后来就流传下来，就固定下来了。还有另外一个说法，这个说法就比较早，就是在殷商末年的时候，箕子，就是商纣王时候的那个贤臣箕子，他有一个号叫做郭叔，有人说这位郭叔也是郭姓的始祖，他的后代现在比较没有得到记录来证实，只能说是有这个说法。我们看到迁徙分布的地方，这些都是一些文字的资料，就请各位来参看，我们就不一一细讲了。我们看到下面郭姓的堂号，堂号里面有一个尊贤堂是比较特殊的，跟大家来介绍一下。战国时代战国七雄，先前跟大家报告过了，韩、赵、魏、楚、燕、齐、秦，燕国算是比较积弱的国家，可是燕国到了燕昭王的时候，他也想要励精图治。励精图治最重要的是什么？最重要的就是要招募人才。招募人才不容易，尤其你燕国在当时他们的印象之中，你燕国就是一个很偏僻的，很弱小的国家，虽然说你也是一方之霸，不过你跟中原的韩国、赵国、魏国、齐国，等等比起来，你燕国算是一个，算是霸主里面比较排后段的，所以大家都不想去。燕昭王就不知道怎么办才好，所以他就问了郭隗。这个字念作ㄨㄟˇ，尾巴的尾那个读音。他就问了郭隗怎么办，我要怎么样来招募人才？郭隗就跟燕昭王说，简单，大王如果你要招贤，你就从我开始，你就把我当作贤人来尊重。然后比我更有能力的人见到，郭隗这家伙都能够得到燕国如此的敬重，我的能力还会输郭隗吗？好，那我们也到燕国去，我们也去燕国投效，看看燕昭王怎么样来对待我。所以燕昭王就为郭隗盖了一个宫殿，叫做金台，而且奉郭隗为老师。很快的消息就传出去了，好事不出门，坏事传千里，所以郭隗也是用了人性的这个弱点，大家都纷纷不服气，郭隗算什么东西？他根本跟我比起来就是差了好几截，所以郭隗能，我当然也能，所以很多一流的人才，像乐毅、邹衍，前面这两位我们都介绍过了，剧辛，剧这个姓我们还没介绍到，所以剧辛我们还没跟大家介绍过，等等当时很优秀的人才都到燕国去了。燕国因为当时吸纳了人才，所以在燕昭王时代就很强盛。后来燕国强盛到可以联合其他的几个国家，由乐毅领军，五国联军，南下去攻打齐国。齐国差一点被五国联军打到快灭国，最后剩下两个都城，所以后来才有所谓的田单复国，这个是连在一起的事情。燕国也就是因为尊重了郭隗，郭隗献计，然后招募了人才，所以后来，郭隗的子孙就以尊贤为堂号，来纪念郭隗这个事迹。好，我们看到下面历史名人郭璞。郭璞，大家想到他就会想到，他曾经为《尔雅》，为扬雄的《方言》，为《山海经》、《穆天子传》，等等古籍来做注解。可是大家都忽略了另外一件事情，其实郭璞他可是道教很重要的人物，有人说他是道士。也因为他有这样的信仰，所以他在注解，像《山海经》、像《穆天子传》，这些都是比较有些神秘色彩的古籍，就很到位，他就能够很精准的去把握住这书里面的精髓，因为跟他的信仰有很密切的关系，很特别。像郭璞这样，自己是道士，而且又是一个文学家，又是一个很重要的官员，在现代我们台湾还有另外一位，他现在已经退休了，曾经在政大担任教授，叫做李丰楙李教授。他也是道士，他是学校的教授，可是他也是经过了道教的科仪，是有认证过的，他是道士，他会做法的。这位李老师因为他自己的信仰关系，所以他主力在于研究道教，所以也是跟郭璞一样相结合。郭璞除了是一位道士之外，他还是一位风水学者，这个算是蛮特殊的。所以古代这些数术，山医命卜相，本来都是传统的儒家或传统的读书人比较不看重的，其实我跟大家报告，有很多的大儒，其实他不仅仅是大儒家，大儒者，大学问家，他其实数术也很精通。我举个例子就是朱熹，朱熹他也是一位风水大家，因为他们家这个是只传子弟，不传学生的。这个占卜风水朱熹可厉害了，他《易经》也很精通。所以郭璞他也是一位很有名的风水大家。我不晓得大家对于风水这个观念，大家怎么样的角度来看待。有人会比较觉得这应该是无稽之谈，可是如果我们从另外一个角度来看，其实它也是一种科学实证的体现。因为古人他们在生活里面，他们有这样的经验，然后不断的累积，才发现说，原来是这样的状况会导致这样的结果，什么原因他可能讲不清楚，可是他发现了这个实证，他经过一些统计之后他发现，好像这种状况得到这种结果的比例很高，所以他们就有了这样的一个说法流传下来。譬如说居家的风水，大家有没有听过一个叫做穿堂煞？我也是简单的会一点点，我也是道听途说，把我知道的跟大家分享一下。所谓的穿堂煞就是，你这个大门跟后门一条走廊，而且是门对门，没有错开。门对门，当然如果你前门开，后门开，那走廊上面就会怎么样？就很通风。很多人说通风好，通风好，采光好，住得才安心，住得才舒服。可是问题来了，如果是以中医的理论，百病之源是什么？是风，有什么风疾什么的，都会造成很多身体上的不适。所以如果你人住在这样的房子里面，虽然说通风，可是因为它风流动得太快，容易造成身体上的一些疾病。所以像这样的房子它就叫做穿堂煞。所以要怎么来改？就是你前门跟后门不要直直的一条线，你把它错开一点点，让它那个流速可以不要那么快。这个就是居家的风水。有没有道理？有，因为这是一个物理现象，你门开了就会对流，那当然就是会把外面的风，一些气就会把它引进来。所以从某个角度来看，这个是古人他们对于科学实证的一个经验累积。你说有没有道理？其实还是有它的道理在。当然有一些讲得很玄妙，有些像风水讲的是阴宅的风水，阴宅的风水就是传统的土葬，埋下去之后，据他们的说法说看墓碑，清明扫墓刚刚过，大家如果有去扫墓的话，他们说看那个墓碑，墓碑上面如果有长青苔，土葬里面那个坟墓，一定是这个棺木泡了水，一定泡水，而且讲得很神奇，说那个青苔长多高，墓碑上面的青苔长多高，那个墓里面的水就有多高。这个我就觉得有点奇异，我不敢否认，但是，像这个我就觉得有点可以再验证一下。然后说这个墓碑哪一边发生了什么裂痕，或者是长了什么奇怪的东西，或变色，它就会对应到这个坟墓里面的这位往生者的子孙的哪一房，哪一房就会出什么状况。当然，很多风水地理老师也是讲得言之凿凿，当然他们可能也有一些实证，的确是这样。不过不要忘记了，我有讲过，为什么《左传》讲预言那么准？因为准的才写下来，不准的呢？不准的他就不写了。所以这些风水地理老师说，真的有这回事，你看我处理哪个客户，他们家就是那样，不准的你有没有讲？没有这种状况的，跟你预测不一样的，你有没有提？你压根提都不提。当然你从他们的嘴巴里面讲出来，好像真的有那么一回事，可是那个样本不完整，所以我们看到的只是他挑出来讲，有讲中的。所以有些我们可以参考，有些我们就可以再验证。郭璞还有他也是一位文学家，他很有名的就是游仙诗，这个游仙诗是他一系列的作品。所谓的游仙也是跟他自己信仰有关，因为道教就是希望能够炼，炼内丹、炼外丹，然后有朝一日能够羽化成仙，也是因为跟他的信仰，所以他就想像自己未来百年之后，也可以成为天上的仙人。所以游仙在当时也非常的流行，当时游仙会流行，还有另外一个政治因素，就是郭璞是什么时代的人？他是西晋到东晋，西晋东晋到后来的南北朝，整个政治的气氛就是什么？就是用我们现在的话叫做白色恐怖，就是白色恐怖，政府它会去监控这些文人，这些重要的人物，他们言论是不是有在批评朝政。所以很多人就跑去干嘛？聊天的时候就聊些什么？聊一些玄虚的，聊一些历史人物，所以才应运而生有所谓的三玄。《世说新语》也是因为这样的时空背景，这样的政治环境之下所创造出来的。我们不能够聊当朝，我们不能够聊现在的时政，那我们就聊古人总可以吧？我们聊那些玄妙的东西总可以吧？所以郭璞就说，那我来作文学创作，那我来想像自己变成仙人可以吧？所以为什么那个时候会有这样的风气，跟政治的因素有很大的关联。来，我们再看到第二位郭子仪，郭子仪算是郭姓的历朝历代的重要人物里面，大概他是官当得最高的，郭子仪。郭子仪其实早年他并没有受到重用，是一直到了安史之乱爆发之后，郭子仪才因为这个战乱他去平定北方，所以官拜兵部尚书，同中书门下平章事。这个其实就已经是宰相的职务了。所以后来才在政坛上面开始崛起。可是往往因为功劳太大，就变成大家的眼中钉，所以到了乾元二年的时候，郭子仪因为要来承担相州兵败之责，所以被朝廷解除了兵权，于是他就赋闲在家。隔没几年，太原绛州又兵变，所以朝廷又起复郭子仪，然后去镇守太原跟绛州。敉平战乱之后又被解除兵权。隔了一年，朝廷因为跟部将之间的矛盾，导致国都长安空虚，被吐蕃。吐蕃就是我们现在讲的西藏，西藏的古称叫吐蕃，不过当时唐朝的吐蕃势力，不是只有现在的青藏高原，它的势力已经到达现在的甘肃省南部，以前我们叫青海省，所以已经很接近当时唐朝的蛋黄区了，国都的那个附近了。所以就趁乱吐蕃就打进了长安。那怎么办？国都都被攻陷了，所以又再度启用郭子仪，征调部队。大家听到，吐蕃人听到郭子仪率兵来，大家都知道他很会打仗，所以自动又撤出。就这样建功，然后被解除兵权，国家有难的时候又把他请出来，然后又被解除兵权，所以郭子仪算是在政坛上面起起伏伏，可是他对于国家效忠之心，有没有因为国家要用你的时候，就加以赞赏，加以重用，不要你的时候，就一脚踢开，踢之如敝屣。他有没有因为国家三番两次这样对待他，然后他就说老子不干了，我才不理你了，亡国就亡国，他有没有这样？没有。所以郭子仪最为人所敬重的，不是他立下的汗马功劳，而是他对于国家忠心不二，即使国家这么的对待他，他还是愿意为国家奉献他一己之力。而且他因为能够为国家巩固江山，所以可以减少多少的苍生百姓受苦受难，这个是他为人所敬佩的。所以后来在大历十四年的时候，郭子仪被奉为尚父。这个尚父其实是一位古代很重要的军事家，他的名号也叫尚父，哪一位？就是姜太公，姜太公也被称为尚父。所以他用了姜太公的这个尚父，国家朝廷用这个名号来尊称郭子仪，也算是对他一生的贡献最大的褒扬。好，我们再往下看，我们看到第三郭守敬。郭守敬，大家对他可能就比较陌生了，郭守敬最重要的就是对于历法的改制。历法先前跟大家报告过，它跟天文有很密切的关系，因为我们观察日升月落，星斗的转变，然后去推算时间。所以郭守敬他在当时就制定了一个很重要的历法，叫做《授时历》，而且《授时历》，从他制定出来之后，一直沿用了三百六十多年，从元朝一直到了清朝才被修订。历法为什么要不断的修订？因为我们地球的公转自转，其实它是有偏误的，你不能只用那一个历法，然后几百年不变，因为它会有一点点误差。即便现在我们是很精密的计算，它还是会有误差的。这个误差它会随着时间的推移，它会慢慢的累积，累积到后面它就会差一天或差两天。大家会感觉到差一天差两天没差吧？有，怎么会没差？差别很大，尤其对于务农的这些农业民族来讲，这个历法要很精准，才能够去掌握农时的重要时间，才不会延误了农务。所以郭守敬在历法上面做出了很大的贡献。所以后来在一九七０年，国际天文学会就以郭守敬的名字，在月球上有一个环形的山，就命名为郭守敬环形山。这个不容易，因为在天文上面能够以东方人，尤其是以华人来命名，算郭守敬是第一位。而且不仅如此，后来还有一个小行星，二０一二这个编号，这个编号二０一二的小行星，就被命名为郭守敬小行星。所以西方的天文学家，他们也都很看重我们东方的天文学的成就。OK，我们再往下看，我们看到下面一个姓氏，一百四十五，梅。梅这个姓氏，在中国大陆、在台湾都没有进入到百大。梅这个姓氏是出自于子姓。在殷商时代有一个梅国，它是殷商同姓的封国，所以后来梅国的国君，因为被商纣王折磨至死，所以梅国就绝了封。可是周武王起兵打败了商纣王，建立周朝之后，周武王因为很尊重梅伯，因为他知道梅伯是殷商朝廷里面的忠臣，所以就追封他称号叫做忠侯，并且厚待梅伯的子孙，所以梅伯的子孙就以梅为姓氏来繁衍后代。因为梅伯跟殷商跟商王是同宗，殷商的商王是子姓，所以梅姓是从子姓派生而来的姓氏。在历史人物里面，梅姓我们要介绍的是这位北宋的大诗人梅尧臣。宛陵先生梅尧臣，其实大家对他好像比较没那么有印象，可是他跟谁同时期？他跟欧阳修同时期，所以大概就知道原来是在那个时间点，就比较清楚一点。梅尧臣也是因为欧阳修的推荐，所以担任国子监直讲。所谓的国子监是什么？国子监就有点像现在我们所谓的国立大学。国立大学的教授，大概是可以用这样来做比拟。后来就累官当上了尚书都官员外郎，所以后来我们就称他叫梅直讲、梅都官，以他的姓跟他的职位来做结合。欧阳修的确是非常的有见识，所以他有机会在他考核之后，不错的人才，他都能够大胆的向朝廷来举荐。所以有很多的人才都是藉由欧阳修的推荐，然后步入朝堂，最后也在官场或者是在文坛发光发热。所以先前我们讲到唐宋古文八大家，宋朝的六位，扣除了欧阳修之外，剩下的五位其实都跟欧阳修有密切的关联，都是他来推荐的。所以有些就自称是欧阳修的学生，但是不是直接的授业，而是因为他的推荐的关系，有了这一层关联。梅尧臣他自己写诗，他是反对西昆体的。西昆体其实就是比较重视形式，在辞藻上面堆垛，而且很讲究一些格律的要求。所以因为它花太多的力气在形式上面来建构，在内容上面相对的就贫乏了。所以梅尧臣就反对这样的一种诗的创作理念，他认为就是你要写实，你把你想讲的讲出来，文字没有那么的考究，没有那么的丰腴也没关系，因为重点在于那个内容，而不在于表象。所以这也就形成了宋诗的一种基调，这个基调就是平实，不会过于重视外在的形式。所以有人说梅尧臣算是宋诗的开山祖师，有此一说，大家可以参考一下。好，我们就休息一下，等一下再回来，谢谢。
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